فرع بياتي يقوم على بيات على دوكاه (ري)، مع حجاز على جهاركاه (فا) بوصفه الجنس المسيطر لحنيًا.

البيات شوري مقام ثانوي من عائلة البيات. لا يُفهم بوصفه مجرد بيات فيه حجاز عابر، بل بوصفه صيغة يصبح فيها حجاز الرابعة هو المسار اللحني الغالب.

مقام البيات شوري يبدأ من بيات على دوكاه (ري)، لكن لا يمكث طويلًا في الأصل كما في البيات الاعتيادي. سريعًا يتجه إلى حجاز الرابعة على جهاركاه (فا)، وهناك يتكون الطابع الأساسي للمقام. ومن ثم قد يتوسع المجال إلى الأعلى، وقد تظهر أجناس عليا بحسب العمل، لكن علامة المقام الفارقة تبقى أن حجاز الرابعة ليس لونًا عابرًا، بل الجنس المسيطر في السير. ثم يعود في النهاية إلى دوكاه (ري).

• الدوكاه (ري): القرار النهائي لأنه ما يزال من عائلة البيات
• الجهاركاه (فا): أهم درجة وسطى لأن عليها يقوم جنس الحجاز الذي يمنح الشوري هويته
• النوا (صول): تبقى مهمة داخل بسط حجاز الرابعة وفي توسع المجال الأعلى

• في البيات الأصل قد يظهر حجاز الرابعة بوصفه جنسًا ثانويًا أو قفليًا، أما في البيات شوري فهو الجنس المسيطر
• الفرق ليس في وجود حجاز الرابعة أو عدم وجوده، بل في موقعه داخل البنية وفي مقدار سيطرته
• إذا عومل حجاز الرابعة كتلوين عابر فقط، بقي السمع في البيات لا في البيات شوري
• الشوري العربي ليس هو الكرجغار التركي نفسه، حتى مع وجود تقارب أو التباس تصنيفي بينهما

• إثبات الأصل البياتي على دوكاه (ري)
• الانتقال السريع نسبيًا إلى حجاز الرابعة على جهاركاه (فا)
• تثبيت حجاز الرابعة بوصفه القلب اللحني للمقام
• التوسّع إلى الأعلى بحسب العمل والسياق
• العودة الواضحة إلى دوكاه (ري)

• حجاز على جهاركاه (فا) بوصفه الجنس الفارق والمسيطر
• قد تظهر أجناس عليا مثل Bayati 8 أو Nahawand 7 بحسب العمل
• وجود حجاز الرابعة وحده لا يكفي للحكم بالشوري؛ المهم أن يصبح لحنيًا هو الأبرز
• يوجد تقارب تاريخي أو التباس تصنيفي مع الكرجغار، لكن الشوري العربي ليس هو الكرجغار نفسه