فرع من عائلة البيات يقوم على بيات على حسيني (لا)، ثم عجم على محيّر (ري جواب).

النهوفت هنا يُفهم بصيغته التي تقوم على بيات على حسيني (لا) مع عجم على محيّر (ري جواب). لكن يجب التنبيه إلى أن النهوفت من المقامات التي يختلف تعريفها بين المدارس والمصادر، وهذه الصيغة واحدة من الصيغ الموثقة له وليست الوحيدة.

مقام النهوفت في هذه الصيغة يبدأ من بيات على حسيني (لا) ويثبت الشخصية البياتية بوضوح، ثم يصعد نحو محيّر (ري جواب)، وهناك يظهر عجم الجواب بوضوح. بعد ذلك يمكن أن يتوسع المقام في المنطقة العليا، ثم يعود نزولًا ليقفل على حسيني (لا) أو يعيد تثبيت هذا المركز. لذلك فهويته تقوم على أصل بياتي على لا مع جواب عجمي على ري جواب.

• الحسيني (لا): القرار أو مركز البداية في هذه الصيغة
• المحيّر (ري جواب): أهم ارتكاز ثانوي لأنه موضع عجم الجواب
• العودة إلى الحسيني (لا): ضرورية لإعادة تثبيت الطبع والقفلة

• هذه الصيغة صحيحة ضمن مدرسة واضحة، لكنها ليست التعريف الوحيد المتداول للنهوفت
• بعض المصادر تذكر بدل عجم الجواب: راستًا على المحيّر أو نهاوندًا أو حجازًا في الأعلى
• لا ينبغي إظهار العجم قبل أن يسمع المستمع الأصل البياتي على حسيني (لا)
• إذا تحوّل الفرع العلوي إلى راست أو حجاز، خرجت من هذه الصيغة المحددة للنهوفت

• تثبيت بيات على حسيني (لا)
• الصعود إلى محيّر (ري جواب)
• إظهار عجم الجواب بوضوح
• التوسع في المنطقة العليا عند الحاجة
• العودة إلى حسيني (لا)

• عجم على محيّر (ري جواب) بوصفه الفرع العلوي في هذه الصيغة
• بعض المدارس تذكر راستًا أو نهاوندًا أو حجازًا في الجواب بدل العجم
• ما يميز هذه الصيغة أنها ليست بياتًا عاديًا ولا حسينيًا صرفًا، بل بيات على لا مع عجم على ري جواب
• القيمة التحليلية هنا في تحديد الصيغة المقصودة بدقة، لا في افتراض أن الاسم له معنى واحد ثابت في كل مدرسة