مقام أصيل يقوم على جنس بيات على دوكاه (ري)، مع تلوينات مهمة حول جهاركاه (فا) والمنطقة العليا قبل العودة إلى الأصل.

البيات من أكثر المقامات العربية استعمالًا وانتشارًا. لا يُفهم فقط من سلّمه، بل من طريقته في الحركة، ومواضع الركوز، والأجناس التي يمر بها في صعوده وهبوطه.

في السماع والممارسة، تظهر عائلة البياتي من خلال جنس سفلي واضح الهوية، مع إمكانات متعددة في المنطقة العليا. وتختلف فروعها بحسب المعالجة العليا، ومواقع الارتكاز، وطريقة الصعود نحو الجواب.

مقام البيات من المقامات الأصلية في الموسيقى العربية، ولا يُعرَّف بالسلّم وحده، بل بسلوكه اللحني. يبدأ عادة من دوكاه (ري) مع تثبيت جنس البيات وإبراز طابع سيكاهه، ثم يتوسع نحو جهاركاه (فا) ونوا (صول). ومن أكثر مساراته شيوعًا راست على جهاركاه (فا)، كما قد يظهر عجم في المنطقة العليا أو حجاز على جهاركاه (فا) كتلوين داخلي. وفي النهاية يعود المقام ليستقر على دوكاه (ري).

• الدوكاه (ري): القرار الأساسي والقفلة الطبيعية
• النوا (صول): ارتكاز وسطى مهمة في التوسّع اللحني
• الكردان (دو جواب): ارتكاز جوابي مهم عند التوسّع في الطبقة العليا
• الجهاركاه (فا): درجة مهمة لأنها تحمل أحد أهم تلوينات البيات، وهو راست على الرابعة

• البيات لا يُعرف من درجاته فقط، بل من طريقة صعوده وعودته إلى الأصل
• سيكاه البيات عنصر أساسي في هوية الجنس السفلي
• راست على جهاركاه (فا) من أهم المسارات الداخلية في البيات
• حجاز الرابعة قد يكون تلوينًا داخل البيات، لا خروجًا كاملًا منه

• تثبيت بيات دوكاه (ري)
• إبراز طبع المقام في المنطقة السفلى
• الصعود إلى جهاركاه (فا) وتفعيل راست الرابعة
• التوسّع نحو نوا (صول) وحسيني (لا)
• استعمال عجم السادسة أو المنطقة العليا عند الحاجة
• إمكان استعمال حجاز جهاركاه (فا) كتلوين داخلي
• العودة إلى دوكاه (ري) والقفلة عليه

• راست على جهاركاه (فا)
• عجم على حسيني (لا) أو في المنطقة العليا
• حجاز على جهاركاه (فا)
• ليس كل ظهور لحجاز الرابعة يعني خروجًا كاملًا من البيات؛ المهم هو منطق الجملة والركوز