مقام يقوم على قرار راست (دو)، ويقترب من النهاوند أو النكريز في الأسفل، ثم يتأكد في الأعلى عبر حجازكار على نوا (صول).

النواأثر من المقامات التي يكثر فيها الخلط، لأنه يقترب من النهاوند في الجذع السفلي، لكنه يتأكد في الأعلى عبر حجازكار على نوا (صول). لذلك لا يُفهم من سلّم واحد جامد، بل من سيره الخاص.

تظهر عائلة نوى أثر من خلال أساس لحني واضح نسبيًا، ثم تتفرع إلى فروع تتحدد عبر اختلاف المنطقة العليا، ووظيفة بعض الدرجات الحساسة، ومسار التوتر والعودة داخل الجملة المقامية. لذلك فهي عائلة مناسبة لفهم التمييز بين التشابه السلمي والاختلاف المقامي الفعلي.

مقام النواأثر يبدأ عادةً من راست (دو) ويثبت الجذع السفلي أولًا. لكن في بعض الأعمال لا يتضح من البداية هل الجملة أقرب إلى نهاوند أم إلى نكريز، لأن أول ثلاث نغمات قد لا تكفي وحدها للحسم. ثم عند الوصول إلى الجهاركاه (فا) ونوا (صول) يبدأ الفرق الحقيقي بالظهور، وتتكشف شخصية المقام عبر حجازكار الخامسة. وإذا استقر هذا الجو في الأعلى، صار السامع في قلب النواأثر لا في مجرد تلوين عابر. ثم تعود القفلة بوضوح إلى راست (دو).

• الراست (دو): القرار الذي يثبت هوية المقام عند القفلة
• النوا (صول): درجة محورية جدًا لأن المنطقة العليا تبنى غالبًا حولها
• الجهاركاه (فا): موضع الفرق الحقيقي بين النواأثر والنهاوند

• لا ينبغي إطلاق الحكم على المقام من أول ثلاث نغمات فقط
• الجهاركاه (فا) ليست مجرد مرور، بل موضع التحول البنيوي عن النهاوند
• حجازكار الخامسة عنصر مركزي في النواأثر في الممارسة الحديثة
• إذا لم تعد القفلة بوضوح إلى راست (دو)، يذوب المقام في حجازكار أو نهاوند أو حِصار

• تثبيت القرار: راست (دو)
• عرض الجذع السفلي القريب من النهاوند/النكريز
• كشف الفرق عند الجهاركاه (فا)
• الصعود إلى نوا (صول) وتأكيد حجازكار الخامسة
• التوسّع في الأعلى إذا استقرت شخصية المقام
• العودة المحكمة إلى راست (دو)

• حجازكار على نوا (صول)
• إمكان مرور ألوان مثل Bayati 5 أو Saba 5 أو Hijaz 5 في بعض الأعمال الحديثة
• هذه الألوان قد تكون مناخات داخل القطعة، لا تعريف المقام نفسه
• المصادر تختلف في لغة الوصف: الخلعي يشرحه كنهاوند محوَّر، وأبو شميّس يشرحه عبر شبكة أجناس ومسارات