ماهور (عائلة الراست)

فرع راستيّ الأصل، عَجَميّ الجواب: راست على راست (دو) مع عجم علوي واضح في المنطقة العليا.

الماهور من المقامات الثانوية في عائلة الراست، لكنه إشكالي نظريًا أكثر من السوزناك والنيروز والدلنشين. وفي النسخة العربية المتداولة يُفهم غالبًا بوصفه راستًا في الأسفل مع عجم علوي في الجواب.

مقام الماهور في النسخة العربية يبدأ من راست (دو) ويثبت جنس الراست الأصل بوضوح، ثم يصعد تدريجيًا إلى المنطقة العليا. وهناك لا يُفعّل راست الجواب أو أحد فروع الخامسة المعتادة في عائلة الراست، بل يظهر عجم علوي واضح. وهذا العجم ليس زخرفة عابرة، بل هو الذي يجعل السامع يدرك أن المقام ليس راستًا عاديًا. ثم تعود القفلة إلى راست (دو)، فيبقى المقام داخل عائلة الراست لا في العجم الخالص.

• الراست (دو): القرار النهائي لأنه ما يزال من عائلة الراست
• الكردان (دو جواب): منطقة محورية جدًا لأن الماهور يعتمد كثيرًا على الفضاء الجوابي
• النوا (صول): تبقى درجة مهمة بوصفها خامسة الراست، لكنها ليست العلامة الفارقة الكبرى كما في السوزناك أو النيروز

• الماهور العربي ليس هو الماهور التركي بحرفيته، بل نسخة عربية خاصة تقوم على راست أسفل + عجم أعلى
• الفرق الحقيقي بينه وبين الراست يحصل في نوع الجنس العلوي: هل هو راست علوي أم عجم علوي؟
• إذا عُزف كأنه راست فقط فلن يظهر الماهور، وإذا عُزف كأنه عجم فقط خرج من عائلة الراست
• المطلوب هو التوازن بين أصل راستي وجواب عجمي

• تثبيت جنس راست على راست (دو)
• الصعود التدريجي إلى المنطقة العليا
• إظهار العجم العلوي بوضوح كافٍ
• التوسّع في الجواب من غير تحويل المقام إلى عجم خالص
• العودة الواضحة إلى راست (دو)

• عجم علوي فوق الجواب بوصفه العلامة الفارقة الأساسية
• إذا كثر حجاز الخامسة ذهب السمع نحو السوزناك، وإذا كثر بياتي الخامسة ذهب نحو النيروز
• إذا بقي الجواب راستيًا خالصًا عاد الإحساس إلى الراست أو إلى ما يشبه الكردان
• الماهور في العربية نادر جدًا بوصفه انتقالًا داخل أداءات الراست الطربية التقليدية