مقام يقوم على جنس نهاوند على راست (دو)، مع ركوز نهائي على راست (دو) وارتكاز ثانوي رئيسي على نوا (صول).

النهاوند من المقامات الأساسية في الممارسة العربية. ورغم قربه الظاهري من المينور في التصور الغربي، فإن المقام العربي لا يُختزل إلى سلّم فقط، بل يُفهم من سيره اللحني ومواضع ركوزه، وخاصة حول الخامسة.

تظهر عائلة النهاوند من خلال جنس سفلي واضح، ثم تتشعب في المنطقة العليا إلى معالجات مختلفة تمنح كل فرع شخصيته الخاصة داخل العائلة.

مقام النهاوند لا يُفهم على أنه مينور فقط، بل على أنه مقام له سير واضح. يبدأ عادة من راست (دو) مع تثبيت جنس النهاوند حتى نوا (صول)، ثم تتأكد الخامسة بوصفها أهم مركز ارتكاز ثانوي في المقام. بعد ذلك يمكن التوسّع إلى المنطقة العليا نحو كردان (دو جواب) وما فوقه، مع إمكان ظهور تلوينات في الأعلى بحسب القطعة والسياق، ثم يعود المقام بوضوح إلى راست (دو) في القفلة النهائية.

• الراست (دو): القرار وموضع القفلة الطبيعية
• النوا (صول): أهم درجة ارتكاز ثانوية في المقام
• الكردان (دو جواب): درجة جوابية مهمة عند اكتمال الصعود
• الجهاركاه (فا): محطة مفصلية تكمل الجنس الأسفل وتفتح إلى المنطقة الوسطى والعليا

• هوية النهاوند تُبنى أولًا من المجال السفلي الصاعد إلى الخامسة
• النوا (صول) ليست مجرد درجة مرور، بل مركز اشتغال أساسي
• الصعود إلى الجواب يجب أن يكون مقاميًا لا سلّميًا جافًا
• العودة الطبيعية تكون من الجواب أو من الخامسة نزولًا مع استعادة واضحة لجنس النهاوند الأصل

• تثبيت جنس النهاوند على راست (دو)
• إبراز المجال السفلي بوضوح حتى نوا (صول)
• الارتكاز على نوا (صول) بوصفها محور التوسّع الأول
• التوسّع إلى كردان (دو جواب) وما فوقه عند الحاجة
• إمكان ظهور تلوينات في المنطقة العليا بحسب السياق
• العودة الواضحة إلى راست (دو) والقفلة عليه

• التوسّع حول نوا (صول) بوصفها أهم tonic ثانوي في المقام
• إمكان تفعيل حجاز على الخامسة أو ألوان أخرى في المنطقة العليا بحسب القطعة والسياق
• لا ينبغي تحليل كل تلوين على أنه خروج كامل من النهاوند
• هوية المقام تتحدد من المسارات بين الأجناس ومواضع الركوز، لا من شكل السلم وحده