بسته نكار (عائلة السيكاه)

مقام من عائلة السيكاه، قراره عراق (سي نصف بيمول)، ويتكوّن في صيغته العربية المختصرة من جنس سيكاه على العراق يليه جنس صبا على دوكاه (ري).

مقام بسته نكار من مقامات فصيلة السيكاه، ويقوم على جنس سيكاه على عراق (سي نصف بيمول) يليه جنس صبا على دوكاه (ري)، فتظهر شخصيته من التوازن بين القرار السيكاهي واللون الصباوي في الجزء الأعلى.

مقام بسته نكار من المقامات التابعة لفصيلة السيكاه، ويقوم في العرض العربي المختصر على تركيب واضح: جنس سيكاه على عراق (سي نصف بيمول)، ثم جنس صبا على دوكاه (ري). وهذه الصيغة صحيحة من حيث الهيكل الأساسي، بشرط تسمية الدرجة الأولى وظيفيًا عراق (سي نصف بيمول) لا مجرد سي. وتظهر شخصيته من الانتقال بين اللون السيكاهي في القرار واللون الصباوي في الجزء الأعلى، ولذلك لا يُفهم جيدًا إذا اختُزل إلى سلّم مجرد.

• عراق (سي نصف بيمول): القرار ومركز الجذب النهائي للمقام
• دوكاه (ري): ارتكاز ثانوي حاسم، لأنه موضع جنس الصبا الذي يميز المقام
• يبقى اللون السيكاهي حاضرًا في الأسفل، لكن الشخصية الخاصة تتضح عندما يتبلور صبا الدوكاه في المنطقة الأعلى

• هذا المقام شديد الحساسية سمعيًا؛ فإذا ضعف تثبيت عراق (سي نصف بيمول) ضاع انتماؤه إلى فصيلة السيكاه
• وإذا لم يتضح صبا الدوكاه انقلب إلى مقام آخر من عائلة السيكاه
• لا يُدرَّس جيدًا إذا اختُزل إلى سلم فقط، بل ينبغي فهمه بوصفه انتقالًا من فضاء سيكاهي على عراق إلى صبا على دوكاه ثم عودة تثبت القرار
• يرتبط داخل جنس الصبا عنصر حجاز متداخل على الدرجة الثالثة من الصبا، لذلك قد يظهر في الشرح التفصيلي حضور حجازي داخل المقام من غير أن يصبح الحجاز جنسه الأساس

• تثبيت عراق (سي نصف بيمول) بوصفها قرار المقام
• إبراز لون سيكاه في القرار من غير تعويم
• الدخول المقنع إلى صبا دوكاه (ري)
• استكمال المسار من غير أن يبدو ذلك كتحويل منفصل إلى مقام جديد
• العودة إلى القرار مع تثبيت الهوية السيكاهية للمقام

• العراق أيضًا من المقامات المبنية على عراق (سي نصف بيمول) داخل فصيلة السيكاه، لكنه لا يتحدد بصيغة صبا على دوكاه كما في بسته نكار، لذلك فالفارق الجوهري في الجزء العلوي والسير
• الهزام من فصيلة السيكاه أيضًا، لكنه يرتكز عادة على سيكاه (مي نصف بيمول) لا على عراق (سي نصف بيمول)، كما أن منطقه اللحني الأشهر يختلف عن سلسلة سيكاه + صبا الخاصة ببسته نكار
• الصبا حاضر داخل بسته نكار بوصفه جنسًا ثانيًا، لكن المقام كله ليس صبا، لأن القرار والهوية العائلية والبداية البنيوية سيكاهية على عراق
• لا يظهر خلاف كبير على الهيكل الأساسي في المصادر المتحقَّق منها: سيكاه على عراق + صبا على دوكاه
• يوجد اختلاف في الانتشار والتعامل العملي: فهو معروف وشائع نسبيًا في الريبرتوار العثماني التركي، وأندر في المصري/الشامي، مع بقائه حاضرًا بقوة كتحويل داخل الارتجال، خصوصًا في الهزام
• تذكر الأدبيات التاريخية أن ما كان يسمى قديمًا Saba-Iraq صار يُعرف لاحقًا باسم Bastanikar