عراق (عائلة السيكاه)

مقام من عائلة السيكاه، قراره عراق (سي نصف بيمول)، ويُبنى في الوصف الموثق على جنس سيكاه على العراق يليه جنس بيات على دوكاه (ري).

مقام العراق مقام من فصيلة السيكاه، لكنه ليس السيكاه نفسه؛ إذ إن قراره على عراق (سي نصف بيمول)، وتظهر شخصيته من موضع القرار والبنية السفلية والسير.

مقام العراق من مقامات فصيلة السيكاه، لكن لا يجوز الخلط بينه وبين السيكاه نفسه. فشخصيته تقوم على أن القرار ليس سيكاه (مي نصف بيمول)، بل عراق (سي نصف بيمول)، ولذلك فهو يحتفظ باللون السيكاهي العام، مع اختلاف واضح في موضع القرار والبنية السفلية والسير. وفي الوصف الموثق يُبنى على جنس سيكاه على عراق (سي نصف بيمول)، يليه جنس بيات على دوكاه (ري). وسيره قد يكون صاعدًا أو صاعدًا-هابطًا؛ يبدأ من القرار، ثم يتكشف إلى دوكاه (ري) وما فوقها، ثم يعود لتثبيت عراق بوصفها مركز الجذب النهائي.

• عراق (سي نصف بيمول): القرار ومركز الجذب النهائي للمقام
• دوكاه (ري): ارتكاز فرعي مهم، لأنه موضع جنس البيات في البنية الموثقة
• الطابع السمعي يحتفظ بصلته بعالم السيكاه، لكن النهاية تُثبَّت على عراق لا على سيكاه

• الفارق عن السيكاه ليس شكليًا، بل بنيوي؛ إذ ينتقل مركز الثقل من سيكاه إلى عراق
• لا يُفهم العراق جيدًا من سرد السلّم وحده، بل من طريقة فتح الجواب والعودة المقنعة إلى القرار
• أي ميل غير منضبط في أداء عراق (سي نصف بيمول) قد يدفع السمع نحو مقامات سيكاهية مجاورة
• تظهر هوية المقام أكثر في الجملة والسير والقفلات منها في الرسم النظري المدرسي وحده

• تثبيت عراق (سي نصف بيمول) بوصفها قرار المقام
• إظهار جنس السيكاه على القرار داخل البنية السفلية
• التوسع إلى دوكاه (ري) عبر جنس بيات
• استكمال المسار صعودًا أو صعودًا-هبوطًا بحسب المعالجة
• العودة إلى القرار مع تأكيد أن عراق هي النهاية الطبيعية للمقام

• يتفق الوصف الموثق على أن العراق من فصيلة السيكاه، وأن قراره على عراق (سي نصف بيمول)
• يختلف عن السيكاه في موضع القرار والبنية السفلية، لا في مجرد الانتماء العائلي
• يختلف عن الهزام، رغم القرابة العائلية، لأن الهزام يرتكز عادة على سيكاه (مي نصف بيمول) ويُشرح غالبًا بحجاز النوا
• تذكر بعض الدراسات أن العراق يشارك مقام أوج (Awj) في السلّم، مع بقاء الفارق المقامي في السير ومواضع التوكيد والقفلات
• لا يظهر في المادة المتحقَّق منها خلاف حاد على عراقيته أو انتمائه إلى فصيلة السيكاه، لكن توجد فروق في العرض بين المدارس العربية والتركية، كما أن حضوره المعاصر يختلف إقليميًا