مقام يقوم على جنس كرد على دوكاه (ري)، مع قرار نهائي على دوكاه (ري) وارتكاز مهم على نوا (صول)، وتلوين شائع عبر العلاقة بين الرابعة والسادسة.

الكرد من المقامات الأساسية في الممارسة العربية الحديثة. لا يُفهم من سلّمه فقط، بل من سيره اللحني ومواضع ارتكازه ومسارات التلوين والعودة.

تظهر عائلة الكرد من خلال جنس سفلي واضح ومستقر نسبيًا، ثم تتنوع فروعها بحسب المعالجة العليا، ووظيفة الدرجات، وطريقة التوسع نحو الجواب. لذلك فهي مناسبة لفهم كيف يمكن لبنية بسيطة ظاهريًا أن تولد فروعًا ذات ألوان مختلفة داخل العائلة نفسها.

مقام الكرد يبدأ عادة من دوكاه (ري) مع تثبيت جنس الكرد بوضوح: دوكاه (ري)، وكردي (مي بيمول)، وجهاركاه (فا)، ونوا (صول). ومن هنا يتأكد الفرق العملي بينه وبين البياتي، لأن الثانية في الكرد هي كردي (مي بيمول) لا سيكاه (مي نصف بيمول). وبعد تثبيت الأصل، يتوسع المقام نحو الخامسة وما فوقها، وقد يظهر فيها نهاوند على الجهاركاه (فا) أو تقوى العلاقة بين الرابعة والسادسة في بعض الجمل واللوازم، قبل أن يعود بوضوح إلى دوكاه (ري) في القفلة النهائية.

• الدوكاه (ري): القرار والمركز النهائي الطبيعي للمقام
• النوا (صول): درجة ارتكاز ثانوية مهمة جدًا في التوسّع
• الكردان (دو جواب): محطة جوابية طبيعية إذا اتسع المقام إلى المنطقة العليا

• الكرد يُعرف عمليًا من الثانية المخفّضة: كردي (مي بيمول)
• لا ينبغي جعل الجمل الأولى مبهمة، لأن المقام يضيع بسرعة إذا لم يُثبت جنسه الأصل
• بعض الجمل قد تشبه البياتي أو النهاوند، لكن الحكم الصحيح يكون من الركوز النهائي وطريقة التعامل مع الخامسة والمنطقة العليا
• العلاقة بين الرابعة والسادسة شائعة في ربرتوار الكرد وتؤثر في لونه الأعلى

• تثبيت جنس كرد على دوكاه (ري)
• إبراز الفرق بين كردي (مي بيمول) وسيكاه (مي نصف بيمول)
• التوسّع الطبيعي نحو نوا (صول)
• التلوين في الأعلى عبر نهاوند على الجهاركاه (فا) أو العلاقة بين الرابعة والسادسة
• العودة الواضحة إلى دوكاه (ري) والقفلة عليه

• نهاوند على الجهاركاه (فا)
• علاقة شائعة بين الجهاركاه (فا) والسادسة العليا في بعض التوسعات واللوازم
• بعض الجمل قد تبدو قريبة من البياتي أو النهاوند، لكن وظيفتها تبقى داخل الكرد إذا ظل القرار والرجوع كرديين
• التشابه في الجذع السفلي لا يكفي وحده؛ يجب مراقبة كيفية تأكيد الخامسة وطبيعة المنطقة العليا