شهناز كردي (عائلة الكرد)

مقام من دائرة الكرد عمليًا، يبدأ بجنس كرد على دوكاه (ري) ويعلوه جنس حجاز على حسيني (لا).

مقام شهناز كردي مقام مركّب، يجمع بين الطابع الكردي في القرار والطابع الحجازي في المنطقة العليا، وتظهر شخصيته من الانتقال بين كرد القرار وحجاز الجواب ثم العودة إلى القرار.

مقام شهناز كردي مقام مركّب، يجمع بين الطابع الكردي في القرار والطابع الحجازي في المنطقة العليا. يثبت القرار أولًا، ثم يتسع صعودًا إلى الجواب قبل العودة إلى القرار لتأكيد الانتماء العائلي. وخصوصيته الأساسية أنه لا يقوم على جنس واحد فقط، بل على انتقال واضح بين جنسين مختلفين في اللون والوظيفة.

• دوكاه (ري): القرار النهائي للمقام
• حسيني (لا): الغمّاز أو مركز التوسّع العلوي
• محيّر (ري جواب): الجواب المؤكد في المنطقة العليا

• يسير المقام عادةً من كرد الدوكاه في الأسفل، ثم يصعد تدريجيًا حتى تظهر منطقة حجاز الحسيني بوضوح، وبعد ذلك يعود إلى دوكاه (ري) لتثبيت القرار
• شخصيته لا تُفهم من السلم فقط، بل من طريقة الانتقال بين كرد القرار وحجاز الجواب
• إذا غابت درجة كردان دييز (دو جواب دييز)، ضعفت شخصية المقام وتحول إلى صيغة أخرى أقل تحديدًا
• الجنس العلوي الصحيح في هذا المقام هو حجاز على حسيني (لا)

• تثبيت جنس الكرد على دوكاه (ري)
• الصعود التدريجي نحو الجواب
• إظهار حجاز الحسيني بوضوح في الأعلى
• العودة إلى القرار على دوكاه (ري)

• الكرد الخالص لا يشتمل هنا على هذا التلوين الحجازي العلوي
• شهناز كردي ليس حجازًا صرفًا، لأن القرار فيه ليس حجازيًا بل كردي على دوكاه
• التسمية هنا لا تعني أن الجنس العلوي يجب أن يسمى شهناز كجنس مستقل في التحليل التعليمي؛ فالبنية العملية أوضح إذا قيل فيها: كرد على ري + حجاز على لا
• في هذا المقام، تحليل الجنس العلوي بوصفه حجازًا على حسيني (لا) هو التحليل الصحيح عمليًا، لأن أبعاده تبقى هي أبعاد الحجاز نفسها بعد التصوير